07 апреля 2012, 17:23
dpimka → Адьяшанти
Перевод для видео сделан в виде субтитров, встроить сюда видео с переводом нет возможности, поэтому, если хотите посмотреть на русском, то нужно пройти по ссылке и там под видео нажать «Select Language» и выбрать язык — Russian.
Адьяшанти: Беспричинное Счастье
Перевод для видео сделан в виде субтитров, встроить сюда видео с переводом нет возможности, поэтому, если хотите посмотреть на русском, то нужно пройти по ссылке и там под видео нажать «Select Language» и выбрать язык — Russian.
22 марта 2012, 16:48
27 февраля 2012, 12:21
nobody → Адьяшанти

То что вы есть, сейчас предстаёт передо мной, бессмертное и истинное. Я вижу это в земле под ногами, и в облаках в небе, в тумане клубящемся в каньонах, и в лице старика прогуливающегося с внуком по тротуару. В одеждах монахов я вижу это, и в лохмотьях, надетых на женщине просящей милостыню у супермаркета. Я вижу это в полных сочувствия глазах женщины, встречающей своего вернувшегося с войны сына, и в отце который пытается успокоить свою маленькую дочурку, стоя в очереди в продуктовом магазине. Я вижу это в линиях отражения моего лица в зеркале и в множестве звёзд в небесах.
Читать дальше
Что побуждает глаза видеть

То что вы есть, сейчас предстаёт передо мной, бессмертное и истинное. Я вижу это в земле под ногами, и в облаках в небе, в тумане клубящемся в каньонах, и в лице старика прогуливающегося с внуком по тротуару. В одеждах монахов я вижу это, и в лохмотьях, надетых на женщине просящей милостыню у супермаркета. Я вижу это в полных сочувствия глазах женщины, встречающей своего вернувшегося с войны сына, и в отце который пытается успокоить свою маленькую дочурку, стоя в очереди в продуктовом магазине. Я вижу это в линиях отражения моего лица в зеркале и в множестве звёзд в небесах.
Читать дальше
27 февраля 2012, 00:22
lento4ka → Адьяшанти
Выход из матрицы страданий
отрывок из книги Адьяшанти «Падение в Милость» (продолжение...)
Так где же выход? Как не запустаться и не потеряться в наших собственных мыслях, проекциях, верованиях и фантазиях? С чего начать выход из этой матрицы страданий?
Для начала стоит сделать простое, но очень содержательное наблюдение: все мысли – плохие, хорошие, приятные и не очень – все они связаны с чем-то. Все мысли появляются и исчезают в необъятном пространстве. Если вы понаблюдаете за своим умом, то заметите, что каждая мысль появляется сама по себе – она появляется, не имея никакого отношения к вам. Мы, в свою очередь, привыкли хватать её и присваивать себе, отождествляться с ней. Но если попробовать хоть на мгновение противостоять тенденции присваивания мысли, то может произойти грандиозное открытие… Мысли появляются и исчезают абсолютно спонтанно, сами по себе, внутри безграничного пространства. Шумный ум, как правило, особенно заметен на фоне глубокой тишины.
Поначалу это наблюдение может не быть таким очевидным: мы ведь привыкли думать о тишине в рамках внешней среды. Тихо ли в моей квартире? Перестала ли гавкать соседская собака? Выключен ли телевизор? Ещё мы привыкли думать о тишине в рамках внутренних наблюдений: спокоен ли мой ум? Улеглись ли мои эмоции? Ощущаю ли я покой? Но тишина, о которой я говорю, она не имеет определения в относительности. Это не отсутствие шума и не отсутствие мыслей. Вы сможете увидеть, что каждая мысль появляется на фоне абсолютной тишины. Мысль появляется внутри пространства не-мысли, в необъятном пространстве.
Продолжая наблюдать за природой мысли, и особенно за тем, кто или что фиксирует появление мысли, большинство из нас практически уверены, что «Да, это я замечаю появление мысли..». Это именно то, чему нас учили с детства, и то, что для нас так естественно: что это «я» — «личность», которая думает свои мысли. «Кто же ещё их может думать, как не я?!» Но если копнуть чуть глубже, то вы обнаружите, что это вовсе не «вы» думаете. Думание просто случается. Оно случается независимо от того, хотите вы того или нет, и заканчивается, неважно, хотите вы того или нет. Когда вы начинаете видеть этот процесс, то может показаться шокирующим тот факт, что ум начинает мыслить сам по себе, и останавливается он тоже сам по себе. Если вы перестанете пытаться контролировать свой ум, то обнаружите, что каждая мысль появляется в безграничном пространстве. Это может стать феноменальным открытием. Факт, который говорит о том, что существует ещё нечто, что не является мыслью, и что мы не являемся очередной мыслью, которая появляется в уме.
Когда мы верим в свои мысли, когда мы на самом глубоком уровне убеждены, что они реальны, мы можем увидеть, как всё это ведёт к неудовлетворённости, недовольству и, в коненом счёте, к страданиям на всевозможных уровнях. Осознание этого факта – это первый шаг на пути разоблачения страдания. Стоит обратить внимание ещё на один факт, даже более фундаментальный, чем предыдущий. Это, ещё более глубокое осознание, открывается спустя долгое время, после того, как мы сформировали свои мысли, верования и способность к концептуализации. Почему так? Даже после того, как мы уже осознали, что это ум застваляет нас страдать, мы по-прежнему находимся во власти своих мыслей, вовлекаясь в них с таким азартом? Почему мы по-прежнему так сильно привязаны к этому отождествлению? Одна из причин, почему это происходит, это то, что содержание наших мыслей — наши верования, идеи, мнения – мы привыкли верить, что это то, что мы есть. Это и есть самое главное заблуждение: я есть то, что я думаю; я есть то, во что я верю; я есть моя собственная точка зрения.…
Способность смотреть и видеть сквозь эту иллюзию поможет и позволит нам заглянуть ещё глубже… в то, что же, собственно, побуждает нас видеть мир таким образом…
Продолжение следует...:)
Так где же выход? Как не запустаться и не потеряться в наших собственных мыслях, проекциях, верованиях и фантазиях? С чего начать выход из этой матрицы страданий?
Для начала стоит сделать простое, но очень содержательное наблюдение: все мысли – плохие, хорошие, приятные и не очень – все они связаны с чем-то. Все мысли появляются и исчезают в необъятном пространстве. Если вы понаблюдаете за своим умом, то заметите, что каждая мысль появляется сама по себе – она появляется, не имея никакого отношения к вам. Мы, в свою очередь, привыкли хватать её и присваивать себе, отождествляться с ней. Но если попробовать хоть на мгновение противостоять тенденции присваивания мысли, то может произойти грандиозное открытие… Мысли появляются и исчезают абсолютно спонтанно, сами по себе, внутри безграничного пространства. Шумный ум, как правило, особенно заметен на фоне глубокой тишины.
Поначалу это наблюдение может не быть таким очевидным: мы ведь привыкли думать о тишине в рамках внешней среды. Тихо ли в моей квартире? Перестала ли гавкать соседская собака? Выключен ли телевизор? Ещё мы привыкли думать о тишине в рамках внутренних наблюдений: спокоен ли мой ум? Улеглись ли мои эмоции? Ощущаю ли я покой? Но тишина, о которой я говорю, она не имеет определения в относительности. Это не отсутствие шума и не отсутствие мыслей. Вы сможете увидеть, что каждая мысль появляется на фоне абсолютной тишины. Мысль появляется внутри пространства не-мысли, в необъятном пространстве.
Продолжая наблюдать за природой мысли, и особенно за тем, кто или что фиксирует появление мысли, большинство из нас практически уверены, что «Да, это я замечаю появление мысли..». Это именно то, чему нас учили с детства, и то, что для нас так естественно: что это «я» — «личность», которая думает свои мысли. «Кто же ещё их может думать, как не я?!» Но если копнуть чуть глубже, то вы обнаружите, что это вовсе не «вы» думаете. Думание просто случается. Оно случается независимо от того, хотите вы того или нет, и заканчивается, неважно, хотите вы того или нет. Когда вы начинаете видеть этот процесс, то может показаться шокирующим тот факт, что ум начинает мыслить сам по себе, и останавливается он тоже сам по себе. Если вы перестанете пытаться контролировать свой ум, то обнаружите, что каждая мысль появляется в безграничном пространстве. Это может стать феноменальным открытием. Факт, который говорит о том, что существует ещё нечто, что не является мыслью, и что мы не являемся очередной мыслью, которая появляется в уме.
Когда мы верим в свои мысли, когда мы на самом глубоком уровне убеждены, что они реальны, мы можем увидеть, как всё это ведёт к неудовлетворённости, недовольству и, в коненом счёте, к страданиям на всевозможных уровнях. Осознание этого факта – это первый шаг на пути разоблачения страдания. Стоит обратить внимание ещё на один факт, даже более фундаментальный, чем предыдущий. Это, ещё более глубокое осознание, открывается спустя долгое время, после того, как мы сформировали свои мысли, верования и способность к концептуализации. Почему так? Даже после того, как мы уже осознали, что это ум застваляет нас страдать, мы по-прежнему находимся во власти своих мыслей, вовлекаясь в них с таким азартом? Почему мы по-прежнему так сильно привязаны к этому отождествлению? Одна из причин, почему это происходит, это то, что содержание наших мыслей — наши верования, идеи, мнения – мы привыкли верить, что это то, что мы есть. Это и есть самое главное заблуждение: я есть то, что я думаю; я есть то, во что я верю; я есть моя собственная точка зрения.…
Способность смотреть и видеть сквозь эту иллюзию поможет и позволит нам заглянуть ещё глубже… в то, что же, собственно, побуждает нас видеть мир таким образом…
Продолжение следует...:)
02 февраля 2012, 20:05
Natalya → Адьяшанти
Интервью с Адьяшанти 7 (Сан-Жозе, Калифорния, 2007) (окончание).
ТС: После того, как вы заглянули в разные сны через
«отверстие в заборе», можете вы сказать, что с нами бу-
дет, когда мы умрем? И не говорите, что не знаете! Как вы
думаете, каким будет это переживание?
Читать дальше
«отверстие в заборе», можете вы сказать, что с нами бу-
дет, когда мы умрем? И не говорите, что не знаете! Как вы
думаете, каким будет это переживание?
Читать дальше
02 февраля 2012, 20:00
Natalya → Адьяшанти
Интервью с Адьяшанти 6 (Сан-Жозе, Калифорния, 2007) (продолжение).
ТС: В одном из предыдущих интервью вы как-то ска-
зали, что во время вашего «окончательного пробуждения»,
которое случилось в тридцать два года, вы видели свои
прошлые жизни. Я понимаю, что вы не очень-то любите
говорить об этом.
Читать дальше
зали, что во время вашего «окончательного пробуждения»,
которое случилось в тридцать два года, вы видели свои
прошлые жизни. Я понимаю, что вы не очень-то любите
говорить об этом.
Читать дальше
02 февраля 2012, 19:53
Natalya → Адьяшанти
Интервью с Адьяшанти 5 (Сан-Жозе, Калифорния, 2007) (продолжение).
ТС: Вы рассказывали, как в какой-то момент пришли
к осознанию, что вы не должны следовать за учителем, не
должны следовать какому-то пути или традиции, что нуж-
но найти свой собственный путь. Насколько это осознание
было важным для вас?
Читать дальше
к осознанию, что вы не должны следовать за учителем, не
должны следовать какому-то пути или традиции, что нуж-
но найти свой собственный путь. Насколько это осознание
было важным для вас?
Читать дальше
02 февраля 2012, 19:42
Natalya → Адьяшанти
Интервью с Адьяшанти 4 (Сан-Жозе, Калифорния, 2007) (продолжение).
ТС: Мне понравилось, как вы говорили о ловушках, в
которые легко попасть после первого опыта пробуждения.
Что вы скажете о людях, которые, пережив момент про-
буждения, решают, что на них возложена особая миссия
спасения мира? Считаете ли вы это ловушкой — уловкой
эго, которое использует опыт пробуждения для своего воз-
величивания?
Читать дальше
которые легко попасть после первого опыта пробуждения.
Что вы скажете о людях, которые, пережив момент про-
буждения, решают, что на них возложена особая миссия
спасения мира? Считаете ли вы это ловушкой — уловкой
эго, которое использует опыт пробуждения для своего воз-
величивания?
Читать дальше
02 февраля 2012, 18:55
Natalya → Адьяшанти
Интервью с Адьяшанти 3 (Сан-Жозе, Калифорния, 2007) (продолжение)
ТС: А что вы скажете о чистом восприятии на уровне
ума? Существует ли опыт «пробужденного ума», когда ум
действует не только как создатель концепций и абстракт-
ных идей, но и как орган непосредственного чувственного
восприятия?
Читать дальше
ума? Существует ли опыт «пробужденного ума», когда ум
действует не только как создатель концепций и абстракт-
ных идей, но и как орган непосредственного чувственного
восприятия?
Читать дальше
02 февраля 2012, 16:35
Natalya → Адьяшанти
Интервью с Адьяшанти 2 (Сан-Жозе, Калифорния, 2007) (продолжение)
ТС: Какие ситуации доставляют вам беспокойство? Вы
как-то говорили, что иногда расстраиваетесь из-за компью-
тера, когда, например, возникают проблемы с Интернетом
или принтер не работает. Что вы делаете в таких случаях?
Читать дальше
как-то говорили, что иногда расстраиваетесь из-за компью-
тера, когда, например, возникают проблемы с Интернетом
или принтер не работает. Что вы делаете в таких случаях?
Читать дальше

