Никто не должен бросать своего духовного учителя только от того, что кто-то из зависти или по незнанию о Нём дурно отзывается

Абсолютно не Секретный свами часть 2



Для полного описания деятельности простых или святых людей порою всплывают их ошибки в форме какого-то негатива с их стороны, которые дополняют их жизни. Вы не найдёте ни одного человека ни в одной стране мира, который бы не извлёк пользы от общения с Сатья Саи Бабой. Случай же с Аватаром Сатья Саи Бабой имеет другую природу. Дело в том, что Аватар вытаскивает весь негатив наружу и берёт его на себя, чтобы люди пережили прошлую карму быстрее и скорее слились с Богом. Для более полного понимания Аватара необходимо понимать или изучать жизни предыдущих Аватаров или Святых. Вы не развивали добро, пойдя на поводу у зла, тогда как же вы сможете понять Пурна Аватара, в котом Добро максимально полно развито? Сначала познайте себя, прежде чем заявлять что-либо о других.
…
Интереснее всего то. Что команда радио Саи проверяла повторно этих лжесвидетелей и они не могли вспомнить то, что говорили на камеру тогда, за деньги. Эти лжесвидетельства существуют только на камере, но их нет в памяти этих людей. Вам о чём-нибудь это говорит? А послания Любви подтверждены и памятью о благе, которое дарит Аватар и бесплатными Супергоспиталями и многими другими проектами, облегчающими жизнь простого народа.
Обычно считается, что если у Святого есть какая-нибудь одна оплошность и много благих дел — то можно его простить. Даже в худшем случае — куда делось это понимание? Но как люди смогут понять Святого, когда они сами так не могут жить? Поэтому воля Сатья Саи Бабы не ограничила появление сплетен в адрес самого Бога, ведь иначе до его Благости труднее было бы добраться многим.

Абсолютно не Секретный Свами — часть 1



От создателя Нисколечки не Секретного Свами — Абсолютно не Секретный Свами — Сатья Саи Баба часть 1

«Не слушайте ушами других. Не смотрите глазами других. Не говорите языками других. И не думайте умами других»
(Сатья Саи Баба)
«Будь искренним, говори лишь о своём подлинном опыте; не искажай его, не преувеличивай, не фантазируй»
(Сатья Саи Баба)

Разумеется, подобные клеветнические выпады — удел Великих везде и всюду и во всякое время. То же бывало со Мною и в прежние эпохи. Приспешники Шишупалы должно быть и по сей день кипят злобой против истины и справедливости, изрыгая потоки серы и пламени. Мне жаль этих горемык, которые ради того, чтобы извлечь какие-то гроши из тех, чей ум болен, решаются на такие дешёвые трюки! Эти низменные выпады могут ранить кого-то из вас, а потому Я заявляю: «Если даже все четырнадцать миров объединятся против Меня, дело, ради которого Я явился, нисколько не пострадает. Пока небо и земля пребудут, истина Моя останется непоколебимой».
(Сатьям Шивам Сундарам том 2 Глава 11 --«Зажигает целые города»)

«Избыток информации ведет к осквернению души. Эти слова должны быть написаны на каждом сайте.» С. Капица

24 Апреля — день памяти Сатья Саи Бабы и день поминания родителей в Православии


24 апреля — день Памяти Шри Сатья Саи Арадхана Махотсвам
В этом гимне сикхов говорится о том, что к Господу можно обращаться различными методами;
нет разницы, какое Имя вы воспеваете, не имеет значение Форма Бога, которой вы поклоняетесь — самое главное — это самозабвенная преданность, беззаветная любовь и желание доставить Ему радость.


www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=CGNPZfbn75o

108 имен Саи


www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=-TI8tMOMQNQ

ОМ ШРИ БХАГАВАН САТЬЯ САИ БАБАЯ НАМАХА! Чувствуется Вечность и Единство



Читать дальше

«Порицая других, мы накапливаем плоды их грехов.
Это — закон Вселенной; ибо тот, кого вы обвиняете, не кто-то посторонний; он — Сам Бог.
А потому, не обвиняйте никого и не причиняйте никому боли.
Подобное поведение сказывается лишь на вашем собственном характере.
Глупо демонстрировать качества, не свойственные человеку.

В то время, как вы указываете кому-либо на одну его ошибку, окружающие вас люди всегда будут готовы указать на десяток ваших.

Когда человек осознает эту истину, он перестанет порицать окружающих.»

Шри Сатья Саи Баба

В третей части рассматривается принцип Дхармы — Праведности

Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба))

:Ну, мой мальчик, отдых как раз и нужен для того, чтобы успокоился ум. Если он спокоен, разве нужен отдых? Повязка необходима, лишь пока не зажила рана, а потом какой прок в повязке?

Это неправильный путь — не доверять своему собственному разуму, а полагаться на слова других. Кроме того, нет никакого толка в дискуссиях с теми, кто не знает Реальности. В действительности же Реальность не признает никаких дискуссий. Спорить с теми, кто также её не знает, но находится на пути к ней, все равно, что спорить с человеком, который, увидев руку, думает, что видит всё тело целиком, как в истории про слепцов и слона. Вот так. Запомни это! Не стоит убивать время в пересудах, хотя они и естественны для людей. Зная это, тот, кто стремится стать истинным бхактой, должен искать только Основу, на которой он построит свою Ананду. Всё имеющееся в распоряжении время следует использовать для святых целей, его нельзя тратить зря. Не нужно касаться плохого и хорошего в других. Не надо даром тратить время, лучше использовать его для того, чтобы избавиться от плохого и развить добро в себе самом.

Цель испрашиваемой милости должна быть одна — желание освобождения. Нужно любить одного Господа, больше ничего. Любите Его. Медитируйте на Него. Ты должен ясно Его представлять. Наконец, растворись, чтобы слиться с Ним. Каждый должен иметь только одно это всеохватывающее желание.

Ищи ищущего

Сомневайся в сомневающемся

Отрекись от отрекающегося

Конечно же, не может быть никакого исследования Атмана. Исследоваться может лишь не-Я. То, что возможно — это исключение не-Я. То, что есть Я, всегда само-доказательно, и оно сияет само по себе.

Вследствие отрицательных тенденций, накопленных умом в прошлых жизнях, бесконечное Сознание кажется ограниченным индивидуальным телом, что проявляется как особый узел в сердце. Ощущение отделённости от Божественного даёт начало мнимому состоянию связанности. Цель любой духовной практики состоит в том, чтобы разрушить тенденции ума ограничивать бесконечное. Это означает, что необходимо искоренить привязки, предпочтения и предубеждения. Когда эти негативные черты ума удалены, его способность думать, чувствовать и действовать оказываются очищены. Это имеет результатом чистый и сбалансированный ум.

Ум — это просто коллекция хороших и плохих устремлений. Духовная практика рекомендуется для того, чтобы усилить хорошие тенденции и искоренить плохие. Сознание как вода. Ум — это сосуд. Вода одна и та же и в океане, и в реке, и в стакане.

Когда мы идентифицируем Сознание с телом, вперёд выступает ум со своими мыслями, желаниями и проблемами, привязками, предпочтениями, действиями и реакциями, любовью и ненавистью. Истина очень проста. К сожалению, большинство людей не желают о ней слушать. Человек желает попасть на Небеса, и не сделать при этом никакого усилия.


Читать дальше

Во второй части раскрывается принцип Сатьям — истины, которая проявляется во внешнем мире и рассказыватся о разнице между ПурнаАвататаром и простыми людьми

Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба, Сатья Саи Баба))

Истинное Я реализуется в покое, путём отказа от совершения чего-либо

Само-исследование выполняется в уме и с участием ума. Это ум отыскивает, откуда он происходит. Ум имеет три характеристики: невежество (тамас), активность (раджас), и постоянство (саттва). Отождествление ума с этими характеристиками уводит ищущего от переживания своей собственной божественности. В замусоренной воде нельзя видеть отражение луны. Если же вода чиста, но находится в постоянном волнении из-за ветра, то можно видеть только искажённое отражение. Если же вода чиста и в покое, отражение будет совершенно. Однако, даже в последнем случае, будет видно лишь отражение, но не настоящая луна. Чтобы её увидеть, надо поднять глаза к небу. Смысл этого примера в том, что нужно переступить через три характеристики ума, также как и через сам ум, чтобы реализовать своё Сознание, которое находится за пределами ума. В процессе поворота ума от отражения к источнику ум теряет сам себя. Это может и не случиться во время самой первой попытки, но в некоторый момент всегда присутствующая Милость поглотит ищущий ум в самой себе.И тогда личное «я» исчезнет окончательно.

Наряду с тремя характеристиками ума имеются три состояния ума. Это пробуждённое состояние, сон, и сон без сновидений. Реальность этих состояний относительна. Даже в состоянии сна без сновидений ум не отсутствует. Однако восприятие внешнего мира происходит, когда ум бодрствует. С абсолютной точки зрения эти три состояния ума неистинны. Каждое из этих состояний исключает другое. Абсолютная Истина, основа всего, это есть постоянное Божественное Сознание. Все другие состояния ума появляются и исчезают в нём.

Переходя за пределы этих трёх состояний, мудрый человек (джняни) продолжает пребывать как Чистое Сознание. На него не влияют состояния тела и ума. Жнани находится в четвёртом состоянии, в Сверхсознании, называемом Турья.

Даже если мир появляется перед вами, наблюдайте, перед кем он появился? Осознавайте самую основу. Если она осознана, то неважно, появляется мир или исчезает. Не позволяйте себе отвлекаться. Спрашивайте себя: «Для кого происходит отвлечение?» Вы спросите меня, придёт ли ответ изнутри. — Не тот, который вы ожидаете! Сам спрашивающий и есть ответ. Никакого другого ответа не может прийти. Что приходит, не может быть истинным. Истинно ТО, что ЕСТЬ. Реально только ТО, в чём мир и ум восходят и заходят.


Читать дальше

Когда ум созревает, Атман являет себя самому себе

В отдельности от мыслей такая вещь как ум не существует сама по себе. Подобным же образом не существует и того, что называется внешним миром. Так же как паук выпускает из себя нить, а затем втягивает её обратно, ум проецирует мир из себя, и затем возвращает его в себя. Ум на самом деле не существует в реальности, он не может быть сам по себе. В Веданте слова ум, эго, тонкое тело, джива используются как синонимы. Вера в независимое существование этих принципов есть привязка. ОСОЗНАВАНИЕ, ЧТО НИКТО НЕ СВЯЗАН И НЕКОМУ ОСВОБОЖДАТЬСЯ, И ЕСТЬ ОСВОБОЖДЕНИЕ!

Обычно мы говорим, что есть три пути освобождения: служение в миру, преданность Богу и осознание мудрости (путь само-исследования). Исследовать себя означает изучать свою глубину. Человек обычно идентифицирует себя со своим телом или умом. Нужно оставить эту привычку. Наша истинная природа есть постоянное Сознание, которое не зависит от прошлого, настоящего или будущего. Все страдания и несчастья вызываются неправильной само-идентификацией с телом и умом. Тень ума возникает из Сознания и мгновенно идентифицирует себя с телом, чтобы поддерживать самоё себя. Если не осознавать себя телом, ум опустится обратно к своему Истоку. Иногда, в пробуждённом состоянии, мысли замирают, но вы продолжаете существовать. Каждый может это испытать. Но немногие могут удержать это состояние из-за своей неуравновешенности. Природа этого осознавания себя в промежутке между мыслями — это истинная природа ума, тождественная Сознанию. Это есть Бог — Атман. «Я мал, я велик» — это всё мысли, относящиеся только к телу. Это надо всё время повторять уму.

Ум любит и отвергает вследствие этой идентификации с телом. Если отказаться от этой идентификации, ум ретируется назад к Источнику. Однако ум не хочет возвращаться сам. Он барахтается в мирских радостях и печалях. Ум хорош для ежедневной жизни, но не для достижения своей истинной природы. Он думает, что всё, что не проходит через тест ума, не существует, нереально! Он при этом забывает, что он сам зависим от Сознания.

Человеческое рождение даётся Богом для того, чтобы осознать назначение жизни, а не для того, чтобы просто есть и спать. В чём разница между человеком и животными? Бог дал человеку силу рассуждения, размышления и интуиции для того, чтобы осознать Бога в себе. Счастье или боль происходят из нашего неверного понимания.


Читать дальше